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]荣新江：《海外敦煌吐鲁番文献知见录》，江西人民出版社,1996年,第137页。 [2]晁华山：《清末民初日本考察克孜尔石窟及新疆文物在日本的流散》，载《新疆文物》1992年4期。 [3]荣新江：《海外敦煌吐鲁番文献知见录》，江西人民出版社，1996年，第41~52页。 [4]晁华山：《二十世纪初德人对克孜尔石窟的考察及尔后的研究》，文物出版社，1997年，第199页。 [5]晁...
不详
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山西赵城广胜寺发现《金版大藏经》，其中有《宝林传》第一卷至第五卷和第八卷。这残存的七卷，在1935年上海影印出版的《宋藏遗珍》中有载，在台湾蓝吉富主编的《禅宗全书》第一册也载有影印本。
华山...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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主要名山大寺有：安徽九华山、常州崇法寺、天宁寺、苏州戒幢律寺、天台山观宗寺、南京香林寺、扬州高旻寺、南京普照寺、南京正觉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺、南京毘卢寺、安庆迎江寺等。其中，住南京正觉寺乃首次...
释本性
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刘贵杰，《庐山慧远大师思想析论》，台北，圆明出版社，1988年10月初版。 郑振铎，《中国俗文学史》，台北，商务印书馆，1992年11月一版。 戴华山，《语意学》，华欣出版社，台北，民国...
简秀娥
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、《云南参访记》、《回乡弘法散记》、《九华山弘法讲经记》等。
(四)关于海外交往方面的著作，主要有《应金玉堂居士与美国佛教》、《澳洲弘法纪行》、《天竺记行》和《远涉重洋为弘法—&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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在元和(806—820)末年所作《华山女》一诗批判朝廷崇道，写女道土通过“道讲”，即道教的俗讲与佛教争夺群众，写到佛教的俗讲： 街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福 资诱胁，听众狎恰排浮萍。 ...
孙昌武
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不食”之嫌而更名吃放参。如宝华山律宗门庭。晚食改名“吃开水”。与禅宗改晚食为吃放参，名异而实同。（此种解释，是否确当，尚等老参上座，予以指正）。 十一、七时至九时卅分，“行香坐香”，两午两会，与午前...。也有立像的，又有在像两旁有一比丘一长者像，这是在唐朝有一位新罗（现在朝鲜）的王子出家名金地藏，到了中国安徽九华山，受到当地长者的供养，长者的儿子他出家后，人称他在地藏菩萨的化身。九华山成为地藏菩萨的...
不详
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吉祥物。石门匾上刻有赵朴初题的“延寿寺”三个大字。匾后有九华山仁德题的“佛光普照”。弥勒佛殿，上匾“遍照十方”，殿后置韦驮菩萨。拜亭的佛案上放一个三足圆炉及烛台、灯火。古刹复新姿，佛日更增辉。2000年...
不详
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与目连有何等缘?”佛言：“昔惟卫佛时，目连为优婆塞，居宿贫娄。奉行戒行，守意不毁。采华山中，见须文树。适欲上树取华，不知前有蜂房。群蜂数千，惊散逐之。即心念言：“若我得道，当度汝等。”今日得道者，...
陈祚龙
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部分洞窟的阶段划分与年代问题的初步探索》和第三册晁华山《二十世纪德人对克孜尔石窟的考察及尔后的研究》一文的第二部分。文物出版社1997年(汉文版)。将克孜尔洞窟分为三个时段： 第一期公元310±80→...
刘松柏
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